分类目录归档：岂北

17.对话赵子乐｜漫谈潮商，从“祠堂”聊到“投行”

简介

嘉宾：赵子乐，暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院副教授，专注海外华商与商帮研究15年，论文《海洋文化与企业创新——基于东南沿海三大商帮的实证研究》（发表于《经济研究》）在国内经济及管理类期刊论文中引用率和下载量均排名第二，新作《华商十五讲：从祠堂望向投行》即将出版

主播：子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海

读书的时候，子乐老师的《华商管理学》是我们很多同学心目中的“五星推荐”。

在这门课上，你会听到子乐老师跟你聊马克斯·韦伯、彼得·德鲁克、迈克尔·波特，也会听到他跟你讨论阴阳五行、人情世故、祠堂庙宇。从极致的“洋”，到极致的“土”，这种强烈的反差，在子乐老师看来，恰恰是我们理解华商的关键所在。

在这期节目里，我们重点聊了潮商，也聊到了潮商与其他华人商帮之间的区别。

不过，子乐老师也强调，这种探讨并不是为了宣扬某种刻板印象。我们天生喜欢泾渭分明的界线，但事实上，现实的面貌总是极其复杂的。

子乐老师的分享中，既有基于庞大事实抽丝剥茧的量化数据成果，也有基于长期深度观察提出的学术假说。

这一场畅谈，绝不是为了固化偏见，而是试图带我们理清，从传统的祠堂走向现代投行的那条隐秘脉络。

时间轴

2:37 “洋气”且“土气”的华商管理：从彼得·德鲁克到阴阳五行
5:46 潮汕、广府还是客家？“方言学+姓氏学”如何助力商帮研究
20:31 广东三大商帮的“模糊画像”：抱团海洋派、美国气质派、地道中原派
32:38 潮商的行业垄断是怎么形成的：“掷骰子”+“拉老乡”
41:33 阴阳调和：家族企业里，不可或缺的“老板娘”角色
45:11 征战商场的超强“土”办法：混沌的直觉与稳定的心态
55:22 老爷保贺：想要“八方来财”，不妨一起“虔诚拜三拜”
59:08 不止于商人：在东南亚动荡政局中稳坐钓鱼台的秘诀
1:07:26 什么样的地方会催生商帮？潮汕、闽南、温州的共同点
1:14:09 《从祠堂望向投行》，为什么要起这样一个书名？

附录

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老同学“老区伯”对《华商管理学》的回顾，这个人已经上班上魔怔了，落脚点居然是如何做好一个打工人

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16.对话陈创彬｜我在潮汕，与鸟作伴

本期简介

嘉宾：陈创彬，网名“黑眼罩杀手”，深耕潮汕乡野的观鸟者、自然写作者，《单读41·我看见了鸟》的作者之一，来自汕头-澄海

主播：子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海

过年期间，我和创彬兄一起在潮阳参加了由“观潮KwanTeo”组织的活动——“三镇行走，练江一线”。

在前往目的地的大巴上，创彬兄跟我聊起了他在潮汕的观鸟日常，以及他的一些心得和关切。

说来惭愧，作为一个土生土长的农村人，我离自然其实并不遥远，也曾无数次路过农田（当然，农田也并非“完全的自然”），自幼更是听惯了各种鸟叫虫鸣。

但当和创彬兄聊起潮汕的鸟类时，我的第一反应是“麻雀”，愣了一会儿才又想起“燕子”，接着就再也想不出其他的了。因为在我们的日常里，自然虽然一直存在，却常常只是作为一块背景板，只有极少数人在真正地关心它。

这期播客里，我们聊到了水田的消失、采菱人的老去，以及这些变迁正在如何改写一些鸟类的命运。

这两年，常有人戏称潮汕迎来了“文艺复兴”，“文化潮汕”“美食潮汕”“商帮潮汕”不断被人津津乐道与发掘。而创彬兄的经历，则提醒了我们：别忘了去看见另一个充满野性、真实的“自然潮汕”。

时间轴

1:35 “黑眼罩杀手”是谁？一只棕背伯劳，和一段每天在阳台相见的奇妙缘分
4:33 从泸沽湖回来之后，我决定去观察曾经被我忽视的“自然潮汕”
9:02 潮汕方言里，戴珍珠项链的“咕咕咕”，和披一身暗绿的“青苔鸟”
13:55 来自遥远北方的红喉歌鸲、蓝喉歌鸲，在潮汕冬春田野里的番茄竹架上唱歌
16:41 种水稻的人少了，采菱角的阿伯老了，燕子和水雉的命运将会被如何改写？
26:12 把长在潮汕水土里的生命写进书里，“我觉得它们的存在很珍贵”
34:53 人鸟冲突的解决方案：生态补偿、“鸟塘”经济以及其他尝试
45:00 如何观鸟？亲近自然，从克制人类的“占有欲”开始
47:23 在家乡找寻自己的位置：行动要“快一点”，心态要“慢一点”

附录

陈创彬的微博：黑眼罩杀手

陈创彬参与“单读”播客（螺丝在拧紧）的节目：Vol.108 对话周玮、陈创彬：观鸟让我的身体长出了新的眼睛

陈创彬被收录在《单读41·我看见了鸟》当中的文章：《我想讲的关于水雉的故事》

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棕背伯劳是非常常见的鸟，常常在农田里捕食昆虫，陈创彬常觉得它们才是农田的守护神（陈创彬摄）

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15.对话魏泽仪｜从汕头谜台走向全国赛场，一名00后的灯谜双城记「新春特辑」

本期简介

嘉宾：魏泽仪，北京中医药大学2022级本科生，资深灯谜爱好者，谜号“乐泽”，飞厦中学风拓灯谜社“创社元老”，北京谜友联谊会会员，汕头市金平区灯谜协会会员，来自汕头-龙湖

主播：子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海

本来这期节目是想赶在过年前发出来的，过年，灯谜，多应景。对于我而言，灯谜是家乡特有的年味。只可惜过年前后事情很多，无奈之下，一拖再拖。好在潮汕的年很长，虽然我们这两天要开始上班了，但我此时发出来，也算是还在潮汕过年的“有效期”内。

和泽仪第一次联络的时候，印象最深刻的是他超级流利（重点是没有混入一个普通话词汇）的潮汕话，毕竟，别说是00后了，就是潮汕90后现在也是一大堆说话“半咸半甜”（潮汕话混杂普通话），对的说的就是我自己。只能说不愧是灯谜大佬——在潮汕，用方言报猜灯谜是一件被鼓励的事情。

不同于全国其他地方的悬挂式猜谜，潮汕的谜会有主持人击鼓、猜众报猜、当场解释这样一种互动性极强的形式，在潮汕，灯谜是一种无处不在的社区文化。

这期播客我们聊了潮汕的灯谜，也聊了其他地区的灯谜文化，以及泽仪本人作为一名灯谜爱好者的相关有趣经历。节目的最后，泽仪为咱这档播客“岂北”设计了两道谜，谜底是“岂北”，谜面分别是：1.自己背上山（简单版）；2.燕地离别已廿载，关口几度盼凯旋（进阶版）。你知道怎么解释吗？欢迎在评论区留下你的奇思妙想。

时间轴

4:14 稚子初临射虎地，巧思偶得解谜人
9:04 谜号谜底各司其职，谜面谜格共设机关
15:33 飞厦少年区赛折桂，风拓谜社应运而生
23:37 击鼓报猜闽潮例，扣合说透谜台规
31:57 市区童言许普语，乡间谜台尚土音
38:59 负笈羊城暂疏谜艺，归乡逢节再续谜缘
41:29 网络谜群风云际会，线上杯赛各显神通
58:50 北上京华联袂谜友，出征赛场频传佳音
1:12:42 潮汕谜台村村有，京穗两地冷热殊
1:17:17 前辈惯用五行借代，新人妙取卡皮巴拉
1:27:31 猜谜益智增学问，射虎会友养性情
1:39:24 自拟谜题赠听友，巧解岂北试品玩

附录

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片头音乐节选自潮州音乐《画眉跳架》

片尾音乐节选自潮州大锣鼓《抛网捕鱼》

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14.对话顾顾、哈希｜毕业之后，我们“背叛”了自己的专业？「串台不束高阁|talk」

本期简介

嘉宾：

顾顾，金融专业出身，互联网大厂大模型生态和商业化运营，来自汕头-市区

哈希，金融专业出身，商业类讲书栏目解读人，《不束高阁》播客主播

主播：

子昂，哲学专业出身，人文类讲书栏目解读人，来自汕头-澄海

促成这期节目的，是某种神奇的缘分——我和顾顾是同乡，和哈希是同事，而顾顾和哈希又是毕业于同一个学院（北大国发院）的师姐妹。

在职业选择上，我们仨都算各自同学当中的“异常值”，我对她俩的经历很好奇，为什么都是金融专业出身，顾顾师姐最终转到了跟AI相关的领域，而哈希则选择成为一名内容创作者？

至于我自己，在读书的时候，每当跟人介绍我在读哲学，大家的反应无外乎两种，第一，哇，学哲学好有文化（由于我学的是中国哲学，因此时常还会遇到诸如“既然你学过《周易》那你肯定会算命吧”的美丽误会），第二，哇，你将来就业咋办。于祥宇将之归纳为“有文化，没工作”，只能说艺术确实来源于生活。

所以，选择了所学专业的传统就业路径之外的职业，是种什么样的体验？这会是一种浪费吗？在就业之外，我们又是如何看待专业学习对我们的意义的呢？欢迎你的收听，也欢迎你在评论区留下你的故事和思考。

时间轴

【专业与就业：没有选择传统路径，我们成了同学中的“异常值”】

8:25 顾顾的初心：我从小就觉得做商人很酷，做生意很好玩
21:15 哈希的转折：闯入“魔鬼抗大”，我来到了我的游乐场
27:44 子昂的缘分：“钝感”的我一直在想些很“空”的问题
37:31 专业 ≠ 全部，打辩论的经历竟然能够助力求职
40:37 “跳出”专业，求职会遇到什么障碍？人家凭什么相信“你可以”？

【专业与生活：专业给我们带来了什么？我们不约而同想到了“情绪价值”】

48:37 哈希：更理性的视角，带来更平和的心态
54:42 顾顾：接受不确定性，学会在不确定中生存
1:02:45 子昂：在思想上收获双重的解放，收获平静
1:11:08 “专业是分明的，世界是混沌的”，如何理解专业之于我们的意义？

附录

哈希主理的播客：不束高阁、不束高阁｜talk

本期聊到的文章/节目：

经济学之美

控制你的好奇心,也是一种能力｜启发俱乐部第4期·罗辑思维第8季

梁冬：「诚可先知」是周易命理的核心

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13.专注AI的潮汕青年，想把极客精神带回故乡｜对话北归节团队｜洪泽鑫、张宗衍、郑恩嵘

本期简介

嘉宾：

洪泽鑫，经济学博士，车控科技合伙人，北归节顾委会代表，来自揭阳-揭东

张宗衍，人工智能方向博士，北京大学博士后，北归节赛务组负责人，来自汕头-潮阳

郑恩嵘，北京邮电大学应届毕业生，北归节会务组负责人，来自汕头-龙湖

主播：

子昂，现在京从事文化行业，来自汕头-澄海

大约是在半年前，听老朋友Bacon说他和他的小伙伴们在筹备一个“极客节”。

作为科技小白，当时的我并没太懂Bacon准备做的是一件什么样的事情；等到我再次听到关于这件事的消息的时候，我发现他们已经拉起了一支“明星”团队，其中的成员就包括了我们今天的三位嘉宾。

关于“北回归线极客节”（简称“北归节”），我在附录里做了简要的介绍。如果你对这项赛事，以及对这支团队感兴趣，我会非常推荐你去读读一篇文章，叫《在潮汕，撕开一条科技的“缝”》，特别棒的一篇文章。

听完这期节目，或者看完这篇文章，你会理解他们的理念，你会看到一群充满理想和朝气的年轻人，选择“用爱发电”的形式，在干一件了不起的事情——他们想在潮汕办AI赛事，把极客精神带回故乡。

时间轴

1:17 创业者、研究者、大学生，三位嘉宾，三种视角
14:35 同归但殊途，进入AI领域的不同路径
27:56 如何理解“理工”这个标签？什么行为会被认为很“理工”？
35:44 什么是北回归线极客节？一场理想主义者的返乡实践
50:03 “我是小白，我不是理工科出身，我可以参加北归节吗？”
1:02:18 左手AI，右手玄学，团队小伙伴的“隐藏画风”
1:12:23 “离群点”们的回望：“在京学成，自北归南，反哺家乡”

附录

北回归线极客节简介：

“北回归线极客节”（23.5°N GeekDay）是粤东首个大型极客盛会。”北回归线”取名自潮汕地区所处的北纬 23.5 度，坐落在汕头的两座北回归线标志塔是本土青年成长记忆中的标志性建筑。”极客节”的宗旨是立足潮汕、面向湾区、辐射全国，目标将前沿的极客精神、科技社区、产业技术引回潮汕，带动本土中小学青少年启蒙、高校科班后备人才培养、行业开发者项目落地孵化。活动简称”北归”，也蕴含了主创团队在京学成、自北归南、反哺家乡的初衷。

“北回归线极客节”自2024年开始筹备，首届以一场 Hackathon 黑客马拉松、一场 Nerd Bar 圆桌酒会、一场 Maker Show 科技庙会组成，计划长期持续运营。北回归线是太阳在地球上直射的北界，也是创意与热情的沸点。我们期待同好们用实践和创造开拓认知边界，以灵感的迸发、智慧的涌现建设潮汕，启迪湾区，直至触达世界。我们也期待共同的极客精神超越方言、地域，持续促成极客联结与思想交融，在现代化、智能化的阈限中建构创造价值认同与文化互认体系。

北回归线极客节小红书账号：北回归线GeekDay

北回归线极客节团队采访：在潮汕，撕开一条科技的“缝”

北回归线极客节｜Hackathon最全预告大放送，AI极客们来狂欢！

北回归线极客节 | Hackathon in TeoSwa 一起用创造触碰认知边界

北回归线极客节｜Hackathon 报名两周倒计时，官网正式上线！

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12.我为什么要做一档以潮汕为主题的播客？｜「岂北」诞生记

本期简介

这期节目比较特殊。我要为你介绍的不是一位嘉宾，而是“岂北”本身。

录制的时候，我感觉自己的声音和往常差别不大。但录完之后，我陷入了沉默，怎么说呢，你听过张朝阳唱《亲爱的那不是爱情》吗？大概这种感觉。很好，很安神，听完内心很平静，真的，中国人不骗中国人。

OK，跑题了，拉回来。在这期节目里，我主要讲的是这么一个问题——我为什么要做一档以潮汕为主题的播客？显然，这么小众的选题，从流量的角度来讲，并不是一个好的选择。

我有聊到我对“岂北”的思考：潮汕的故事，在常见的“辉煌叙事”和“苦难叙事”之外，有没有其他的可能性？我们听播客，“消费”内容，真的就是为了内容本身吗？“岂北”有无内容之外的其他价值？当AI无限变强，我们做内容的人该何去何从？我也聊到了一些比较小的问题，都是朋友们常问我的，比如为什么“岂北”叫“岂北”（而不是“靠北”[bushi]）？

当然，还有很重要的，我也聊了一些期待和你交流的问题，我也很期待你的答案，非常感谢！

最后，如果你希望跟你的朋友介绍“岂北”，但又不知道从何说起，那我建议你可以把这期节目转给ta，我想这期应该算是说得比较清楚和完整了。

如果你朋友说，太长不听，你可以跟ta说，这期很安神，就像张朝阳的《亲爱的那不是爱情》。

时间轴

1:48 “岂北”的诞生：一档以“潮汕”为主题的播客
3:51 更多元：在“辉煌”与“苦难”之外，探寻“潮汕”的N种讲法
10:29 更开放：“潮汕”作为广场，而非堡垒
17:42 如何理解“内容”？我们隔着屏幕，但我们都“在现场”
23:56 当人际关系充斥着“平替”，如何利用播客重建深度链接？
33:06 “我必须要通过暴露在别人面前来换得这部分人知道我”——姜Dora
37:12 你的声音很重要！每一个不知死活的梦想，都需要你的助力
39:40 往期嘉宾大集合！一起来认识一下他们吧

附录

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“岂北”嘉宾报名问卷，欢迎各位听友自荐或转发给你觉得合适的人！

本期提及：

第十届新国辩：哲理辩论8.0Ⅰ 张哲耀vs梁秋阳 AI绘画是/不是艺术？

陈丹青：我最讨厌老年人不知道别人在忍受他，我不想变成那样的人@姜Dora在此

张朝阳演唱《亲爱的那不是爱情》，听多了会感觉很上头

往期已上线节目：

1.对话唐祖熙｜想要“逃离”潮汕的05后，在北京的历史里“打捞”潮州

2.对话王朝｜在北京，当一个潮汕人遇到一个研究潮汕人的人

3.对话陈湃涌｜被韩寒“带偏”的潮汕少年，在北京找到了自己的“剧本”

4.对话Patrick、垃圾佬｜当行业黄金时代落幕，我们如何重新出发？

5.对话洪焕森｜从庵埠到北京，从专科毕业到985博士在读

6.对话黄晓敏｜某不知名“睡教副教主”的养生经

7.对话柯登峰｜识别率93.6%！我如何教会AI说潮汕话

8.对话阿猫、伯伯｜帮助华人回乡寻根，是种什么样的体验?

9.对话王栋民｜爱拼才会赢之外，潮汕侨乡的另外一种叙事可能

10.对话王艺翰｜备战考研，有“标准流程”吗？

11.对话张子舒｜潮汕，成了都市人想象的“东方”

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11.对话张子舒｜潮汕，成了都市人想象的“东方”

本期简介

嘉宾：张子舒，人文爱好者，研究生专业为马理论，喜欢社会调研与历史

主播：子昂，现在京从事文化行业，澄海人

不久前，我在社交平台上刷到了子舒发布的一篇写潮汕的短文，里面有几个观点让我印象深刻，比如，今天的潮汕成了一种怀旧符号，成了都市人想象的“东方”，又比如，那些今天被认为是导致潮汕地区落后的因素，在历史上曾让潮汕地区占据了先机。

于是我很不要脸地私信了他，并邀请到子舒来一起聊这一期播客。

子舒是陕西人，调研是他的爱好，他在全国各地调研，也因此，他获得了一种在我看来很宝贵的比较的视角。

子舒的调研很接地气，看他的文章，关键词多是农民、农村、工人、小工厂主，与此同时，他的文字是冷峻的，没有温情脉脉，笔下都是最冰冷坚硬的现实。

这次对话有些讨论可能会略微扎心，有些地方你可能有不一样的看法，但无妨，我们分享的也只是各自的观察和反思，也非常欢迎你在评论区留下你的观察与思考。

和子舒录完播客之后，我们一块去餐馆吃饭。子舒很自然地关心起了餐馆服务员平日的工作状况，得知他们的收入区间之后，我稍微有点惊讶，因为按照身边经常出现的声音，这样的收入会被认为“不可能在北京生存下去”。我不由得想起了《北京折叠》，我们看似处于同一个物理空间，但在这座城市有无数个平行世界。

最后子舒建议我说，你可以多跟他们聊聊，尤其是打车的时候，多和司机大哥们聊聊。

时间轴

1:41 当一个陕西人来到潮汕：想象中的繁荣，现实中的停滞
5:35 潮汕的不发达，宗族应该“背锅”吗？
11:05 当潮汕人走向外部，他们如何被“塑造”？
16:14 传统是如何被“制造”出来的？有亘古不变的传统吗？
26:30 家家当老板？调研那些密布于潮汕乡镇的家庭作坊
34:13 关注边缘，关注那些被忽略的叙事
44:14 “潮汕认同”由何而来？潮汕如何成了都市人想象的“东方”？
55:31 走出同温层，在中国的大地上调研
1:05:34 文旅发展的另一面：切己的生活，变成了他人的景观
1:13:19 越了解，越自由：走近传统，走出桎梏

附录

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子舒在潮汕及其他非珠地区的调研（也是我认识子舒的契机）

停滞的后果——潮汕地区工业现状及影响

停滞的世界——广东非珠三角地区工农业调研

本期聊到的节目

《文明之旅》公元1088年：传统是怎样被发明的？

《岂北》9.对话王栋民｜爱拼才会赢之外，潮汕侨乡的另外一种叙事可能

本期聊到的书籍

《东方学》（Orientalism）

《传统的发明》（The Invention of Tradition）

子舒在全国各地的调研

依赖祖辈生活的年轻人——东北产业流出的后果

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10.对话王艺翰｜备战考研，有“标准流程”吗？

本期简介

嘉宾：王艺翰，2025年读研，「编辑出版学」跨考「戏剧教育」，澄海人

主播：子昂，2020年读研，「国际政治」跨考「中国哲学」，澄海人

艺翰是第一位让我在预采访后，决定将整个对话思路推倒重来的嘉宾。

在我的潜意识里，既然是聊考研，我原以为话题自然会围绕备考前对学校和专业的选择、备考时严密的时间表和紧张的复习展开。但艺翰给我的回答是：我没有权衡学校和专业，我一直认准的就是这个；我很晚才开始正式备考，备考期间我还有很多别的事情在忙。

当然，需要说明一点，很晚才开始备考，并不等同于突击上岸，具体在这期播客里我们会细聊。

这种“意外”让我感到好奇，同时也感到惊喜。因为接下来我听到的，是一个完全不同于刻板印象，但同时非常真诚的考研故事。可能有些地方听起来有点跑题，但实际上并没有。艺翰发散的思路某种意义上把我们的聊天带到了另外一个角度：如果我们不把考研当作一个当下需要被攻克的项目来仔细分析，而是把它当成一个漫长人生当中的短暂插曲，我们会不会有不一样的理解呢？

直觉型选手艺翰说：我们很难预见未来会发生什么，所以我做选择的依据是，当下这个事情我如果不做，30年后我是否会后悔。于是她做下了这么一个决定，从中国传媒大学的编辑出版学，跨考中央戏剧学院的戏剧教育。

时间轴

1:26 各科时间如何分配？存在一份标准的“考研时间表”吗？
9:43 考研“前传”：“大学四年，我都在朝我喜欢的东西去靠近”
17:41 选择中传，选择中戏，一次比一次“任性”
24:48 备考过程略显“三心二意”的真实原因
29:49 p人心法：“我会牵上我直觉的手，往前走”
44:46 疯狂内卷的年代，难免焦虑
1:01:50 纯粹地去学习自己喜欢的东西，是一件幸福的事儿
1:09:03 另一个维度的权衡：30年后，我是否会后悔？
1:15:55 我想考研吗？强烈的直觉很可能是理性层累的结果
1:24:03 考研路上的陪伴，中传图书馆香龙血树的花香
1:27:15 来自出租车司机的哲学问题：人活着是为了什么？
1:32:26 花絮

附录

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9.对话王栋民｜爱拼才会赢之外，潮汕侨乡的另外一种叙事可能

本期简介

嘉宾：王栋民，祖籍揭阳，在汕头市区长大，中国人民大学历史学院2024级硕士生

主播：子昂，澄海人，现在京从事文化行业

栋民是我本科和研究生的学弟。

我一开始会对他所做的事情感到好奇。他成长于汕头市区，却对探索澄海乡村充满热情；他的专业是历史，但他却关心乡村的当下和未来；他研究的是唐宋之际的制度变革，但他却花了很多精力在调研潮汕——这片土地在那个年代还处于王朝的边缘。

在这期播客里，栋民告诉我说，他在读史书的时候，会被那些士大夫的精神所感动。古代的士大夫，他们既是知识的创造者，又是政治的担当者，同时也是文化的传承者。从这个角度，我似乎也理解了栋民为什么会关心那么多看上去似乎关系不大的东西。

这期聊到最后，栋民讲了一个故事：在五代十国的时候，山东有一群读书人，他们在乡间默默传承着儒家经学和古文，他们也不知道这样的坚持有没有意义。直到宋朝建立，皇帝转向文治，这些读书人才涌入政治舞台，把他们的理想带进了具体的政治实践。栋民说，有些时候，我们当下看上去有些徒劳的努力，在下一个时代可能会焕发出意想不到的光彩。

这让我想起栋民和他所参与的华侨研学营的小伙伴们，一方面，“过番”已经不是主流，我们的侨乡似乎在难以避免地走向“衰败”，另一方面，有一群在外求学、朝气蓬勃的年轻人，他们趁着假期的机会，在老师前辈的带领下，深入乡间，认真挖掘那些渐渐被遗忘的华侨故事。