标签归档:信仰

157:串台《南波万》- 快看,女权主义者和宗教人士吵起来了!?- ft.小桥

基督教和女性主义天然对立吗?

男女性别结构是社会建构还是神圣秩序?

到底性别秩序为何在基督教中这么重要?

……

【录音坐标】

阿璞/小桥:温哥华

小桥的播客:《南波万》

小红书:播客南波万

【本期提及】

  • 怎么看待“信仰”这种东西?它和意识形态、价值体系有什么区别?
  • 关于那些听起来就很冒犯的经文:“妻子要顺服丈夫…”,“男人要做女人的头…到“女性不能讲道”…这些经文在历史上是如何被解释的?  
  • 基督教与女性主义张力的spectrum
  • 基督教的核心从来不反对平等和权利
  • 回到耶稣本身,他所在的时代里,耶稣做了很多打破当时的社会“看见不被看见的女性”
  • 《约翰福音》中的撒马利亚妇人的故事是怎么说的?
  • 作为一个基督徒也是女性主义者,内在张力是怎么样的?如何平衡?

【声音】 

ED – What A beautiful name – Hillsong 

BGM – New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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156:长大了,“过年”的魔法也消失了 – 年初七阿璞跟妈妈的海边聊天

反正没过完元宵都还是春节,

既晚又还不晚地祝大家新春快乐!

.

春节/过年,在小时候总是隆重热闹的,

但长大了,似乎也总有越来越多的负担。

.

过去的这几十年,到底发生了多大的变化?

宏大叙事和社会分析就留给学者和评论吧,

.

留下一些些像太阳晒过的斑驳痕迹,

淡淡的,松散的。

.

海风起了,

茶花开了。

———

“想看茶花,正是好时候。我游过华庭寺,又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭,这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见,不想在游历当中,时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。……

我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜,积年累月,拿自己的汗水浇着花,像抚育自己儿女一样抚育着花秧,终于培养出这样绝色的好花?应该感谢那为我们美化生活的人。

……

我又问道:“一棵茶花活不长吧?”

普之仁说:“活的可长啦。华庭寺有棵松子鳞,是明朝的,五百多年了,一开花,能开一千多朵。”

……

我说:“童子面茶花开了。”

(节选自 《茶花赋》- yang shuo 杨朔,一九六一年)

【录音坐标】

阿璞&妈妈:温哥华

【音乐】 

OP – 大地回春 – Miss Lou

ED – 茶花开了,该回家了 – 王睿卓 · 加木

BGM – Lunar New Year Special 2026

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155:打工半年,终于还是跟顾客吵架了…|璞の米线馆观察记03

一个月前就该发的一期。

(所以某程度上还没走出2025?

关于 “权力的滥用”

关于 “规训与惩戒”

关于 “登山宝训”

关于 “Serve – 服务/服侍/服事”

……

【预警】

单口碎碎念

啰嗦且重复

基督徒用语较多

【录音坐标】

璞:温哥华

【时间轴】

03:47 (此处突然出现的“剧情”来自古古古早译制片电视剧《冷暖人间(第八部)》,试图表现一下餐厅的忙碌情景)

04:23 当一个没预料到的忙碌的日子但人手不足

06:20 “一个具体、当下、即时的人性反馈场”

15:40 愤怒委屈且觉得害怕 – 人似乎太容易abuse自己的“权力” 

18:45 想着想着就觉得整件事很“福柯”(?

23:58 想到十多年前的暑假做过的服务行业的工作

29:22 在这些位置就是直观体验结构性压迫 – 不管是种族还是工作类型

36:10 在一个很“原始又密闭”的工作环境 – 原始人情社会 + 满足原始需求的场域

39:21 “有人打你右脸,连左脸也转过来由他打”,How???

42:04 重新理解信仰中“Serve”的重量感

57:00 平安夜当天碎碎念记录

【音乐】 

王以诺 – 来去打工

How Long O Lord How Long – Psalm 13

Relaxing Jazz & Blue Musics – Hong Kong’s Night

【关联回顾】

返璞归真146:璞の米线馆观察记 – 序 – 如何自洽30+开始端盘子这件事?

返璞归真148:璞の米线馆观察记01 – 卷入“米线帝国”剧本?Say No脱敏训练!

返璞归真151:璞の米线馆观察记02 – 极繁空间,意外频发?

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154:孕晚期Last-day Record,我们认识的第一个25后降生!

在这期节目发布的时候,

阿真的宝宝大概已经出生了。

又是意想不到的Timing,

记录了一个特别的时刻!

但真正的“孕晚期实录”,

更多是对于”自己“的感知和反思…

【预警】

基督徒用语较多,

建议1.5倍速以上食用

【录音坐标】

璞:温哥华

真:哥廷根(的医院家庭房)

(注:频繁被提到的李医生是阿真的先生)

【时间轴】

06:08 即将见证25后的诞生(一个陌生的人类群体)

11:38 当孕晚期的外部因素很安定的时候,内心的struggle显得更明显了

17:17 (一个小插曲)

17:39 面对想离开的工作但因为怀孕而不得不继续维持原状

20:00 在目前的处境里,主体性不得不被后置

21:27 但其实任何处境下,“长大”就必然要面临理想主义和浪漫主义的崩裂

26:17 “母职是一个呼召(calling)吗?”

31:19 但任何人在任何“职”上,都是一个探索;而在不同的位置去活出信仰,就是呼召

39:11 在想到要成为母亲的时候,看到温情的视频确会因为“亲子联结”的议题产生情绪波澜?

49:50 要给孩子一个幸福的家庭不在于自己是一个好的父母…因为父母也不是爱的源头

【音乐】

OP & ED –

Forrest Frank – GOOD DAY

Heartfelt Worship Music – Born with a Purpose

BGM –

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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153:璞真“年终启示录”?- 当面对 疾病 痛苦 死亡…

璞真许久没有回归,

这一来就已经年终了。

过去的一个月里,

阿璞被动地绕着地球飞了一圈,

从婚礼

到葬礼;

从期待

到意外;

从重聚

到告别

圣诞季,

本来常是跟这些标签有关 –

温馨、团聚、真爱、新开始…

但其实现实中总是充满 –

疾病、痛苦、灾难、死亡…

但是这并不矛盾,

真正的盼望,

也是在痛苦中仍然能坚守的盼望,

超越死亡的盼望,

基于真实的 信心 和 爱。

“我 又 看 见 一 个 新 天 新 地 ; 因 为 先 前 的 天 地 已 经 过 去 了 , 海 也 不 再 有 了 。

我 又 看 见 圣 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 里 从 天 而 降 , 预 备 好 了 , 就 如 新 妇 妆 饰 整 齐 , 等 候 丈 夫 。

我 听 见 有 大 声 音 从 宝 座 出 来 说 : 看 哪 , 神 的 帐 幕 在 人 间 。 他 要 与 人 同 住 , 他 们 要 作 他 的 子 民 。 神 要 亲 自 与 他 们 同 在 , 作 他 们 的 神 。

神 要 擦 去 他 们 一 切 的 眼 泪 ; 不 再 有 死 亡 , 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 号 、 疼 痛 , 因 为 以 前 的 事 都 过 去 了 。”

– Revelation 21

【预警】

基督徒用语较多,

建议1.5倍速以上食用

【录音坐标】

璞:温哥华

真:哥廷根

(注:频繁被提到的李医生是阿真的先生)

【时间轴】

00:24 好久未见的阿璞阿真的的直观变化

05:57 本期就是大概讲述一下阿璞这一段前后反差很大的旅程

08:28 我们这个年纪面对家人的疾病和离世也不是什么意外之事了

12:09 面对这些事都会懵的…但突然苦难和灾难也在提醒-“拯救的窗口期”也在越来越短

16:24 核心动力是要趁着还有机会,需要表达那些真正重要的事,不论对方能接收到多少

18:17 阿真面对患病家人时的迷茫和灰心…

25:49 每个人面对自己“患病”和“治疗”的内在矛盾都很微妙,不一定总是基于所谓的客观事实

30:19 人的“生命”只有在面对死亡这条线的时候,重要的议题才会变得更加具象

36:15 真正地联结和治愈往往始于打破善意的沉默和回避

40:32 当真诚地表达爱的时候,是可以唤醒生命联结,给予安慰的

45:04 很难买到正经写字的卡片,可能也说明了“对关系的表达”越来越没有市场

55:21 当“希望你赶紧治好”的诉求大于其他“需要”…

01:04:15 在不断劝导家人去检查和治疗的时候,实则是在manage自己的焦虑和恐惧

01:09:40 最终都要面对一个事实:自己生命的主权不在自己手里,别人生命的主权更不在自己手里

【音乐】

OP & ED –

Lauren – Inevitable

CityAlight – What Love My God

BGM –

Goodness of God – piano instrumental 

Oceans – Hillsong UNITED  [1hour] Piano Instrumental Worship Songs

【相关提及】

《我们如何面对痛苦、疾病与死亡 Kitchen Table Wisdom: Stories that Heal》– Rachel Naomi Remen 瑞秋·娜奥米·雷曼

《The Diary of A CEO》(中文名《执行长日记》)- 是英国企业家Steven Bartlett創立的同名播客,节目集合各行各业顶尖专家,讨论科技、商业、健康等各个领域。也指他根据节目內容和自身经验写成的一本畅销书。

《菠萝健康派》 – 健康类科普播客。

“柱子哥” – 本名周韵娇,1990年生于吉林省白城市,满族人,复旦法学院毕业,曾从事股权投资。2018年10月被确诊为滤泡型淋巴瘤2级4期合并系统性红斑狼疮(癌症晚期),5年生存率为50%。确诊后撰写《如何度过人生艰难:魔都28岁硬核知识型美少女自救指南》并化名“柱子哥”发布,被称为“思维导图抗癌第一人”。

“五道人生” – 指在人生旅程中,特别是面对生死议题时,通过道谢、道爱、道歉、道谅(或道別)、道路这五个方面,帮助人们在临终前与亲友进行情感上的梳理,放下遗憾,更坦然面对死亡。

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152:“优秀才配被爱”?- 在无奈现实下的渴望该如何放置?

“如何才能被爱”

本就是从古到今困扰人类的议题,

才子佳人表达着对爱的付出和追求,

家人友人之爱也被记录和传颂

但是在当今大学生眼里,

“被爱”已经成为一个非常现实且功利化的议题

“优秀”好像是无可避免的条件

但如何是“优秀”?

为何需要“被爱”?

什么又是“配得/值得”?

现代人的关系是否只能如履薄冰?

无条件的爱,人本就没有,所以也不期待得到?

那又为什么还是有这份渴望下的无奈?

【录音坐标】

璞:温哥华

真:哥廷根

(注:频繁被提到的李医生是阿真的先生)

【时间轴】

01:03 “优秀才配被爱”只是当代年轻人的困境吗?

02:57 前后十年里学校心理咨询的变化

04:39 大学生们认可“优秀才配被爱”吗?或者为各种心理健康问题找到的原因?

06:38 阿璞突然想起自己在大学时候有过的一次“非正式心理咨询”(其实不算

18:13 阿真曾有一次心理咨询的体验;主动跟父母表达自己在原生家庭中的伤害是好的吗?

22:00 所谓的“优秀”、“好”能被爱也是正常的呀,但是那些“不够好”的部分该怎么办呢?

25:18 无法给出“更好的爱”似乎也是一个人的困境,也会造成新的关系困境

31:35 其实每个人也都在判断“什么人值得我们付出爱”,那这个“值得”的尺度怎么平衡?

35:02 很难想象自己要在另一人面前展现自己的不堪 – 对另一个人见到自己的不好、混乱、丑的一面仍然能爱自己并没有信心。

45:38 当发现自己既没有爱,也觉得很多方面不配被爱的时候,就理解为什么信仰中表达的神的爱是一个很大的恩典。

55:10 “优秀”和“值得”都是模糊没有上限的,这个“债”是换不完的;但是如果知道我不需要去追赶某些上限,已经被爱被接纳了,那也就有一些松弛的空间,能够感恩了。

1:00:00 我们所看到的这些种种心理问题-Mental Disorder,其根源是什么?

【音乐】

Love Me – Justin Bieber

Amazing Grace (My Chains Are Gone) – Pentatonix

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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150:失眠的凌晨五点乱聊 – 去了新地方但为啥探索欲消失了?

璞真有了新坐标了!

但是并没有以往展开新地图的期待和兴奋,

对于这个现状好像也有点失落,

是不是已经成为了越来越无趣的大人了呢?

……

【预警】

一个半月前的录音(夏天),内容的时间有点对不上了(秋天)

毕竟失眠一晚上,就不要对思路和表达要求这么高了(bushi

建议1.5倍速以上食用

【录音坐标】

璞:温哥华

真:哥廷根

(注:频繁被提到的李医生是阿真的先生)

【时间轴】

02:58 阿真发现自己探索欲下降的一个“前情提要”

13:17 唯一有的一点探索欲- 那悦人眼目的果子

21:26 不是说欧洲的信仰衰落了吗?怎么跟我看到的不一样?

25:02 没有年轻时更激进的探索欲,但也不是没有

31:58 虽然探索欲下降了,但是面对很大的未知的时候却没有以前焦虑了

36:06 “不要照我的意思,乃是照你的意思” 其实绝大部分时候都做不到

46:14 在一个新城市也settle半年了,也又开始有新的疑惑了

【音乐】

下个,路口,见 – 李宇春

生命意義 – 胡思漢

Best Cafe Music,Happy Home Morning Music – Jazz Piano, Study, Work, Positive Mood

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148:璞の米线馆观察记 – E01 – 卷入“米线帝国”剧本?Say No脱敏训练!

坐落于温哥华市中心

一家视觉风格大红大绿的店

浓墨重彩的店主姐姐

平和可亲的店长小哥

打开用了9年的蓝色老木门,

点亮 Open Sign,

整理好桌面上的餐具

“吱呀~叮铃铃”

“欢迎光临,几位里面请~”

【预警】

讲话有点碎&跳跃

【录音坐标】

璞:温哥华

真:广州

【本集出场人物】

老板娘(老板/owner)

店长哥(木心哥)

哲学哥

【时间轴】

01:22 第一次面临这样的工作生态:封闭又多元

03:28 米线馆的故事就先从人物介绍开始吧

06:22 很多办公室的结构和词汇已经不适用了

08:16 很具有云南民族特色的浓墨重彩的老板娘

11:12 阿璞一开始是怎么被卷入老板娘的“剧本”的?莫名其妙就在店里耗了三小时

19:18 卷王也是终于把自己累哭了

22:29 如何守住自己的边界就变成一个非常耗费力气的事,也是在锻炼阿璞say no的能力

26:26 介绍一下店长哥(木心哥)

32:58 当老板问我“为什么刚开始跑了但后来又决定回来上班了?”

40:54 餐馆和办公室工作的“拉扯游戏”是很不一样的

49:50 有一个观察项目是很想知道这些人支撑他们工作的底层信念是什么?

50:28 当跟“哲学哥”聊起海德格尔

54:06 阿璞的上班读物是如何出现的?

【音乐】

AI Making Song – 《阿璞米线馆观察记》

尋 – 郭若涵

Best Cafe Music,Happy Home Morning Music – Jazz Piano, Study, Work, Positive Mood

【相关提及】

《冷暖人间》【日】桥田 寿贺子,电视剧,1990-2011,共10季。

《理性的胜利 The victory of reason: How Christianity led to freedom, capitalism and western success》【美】罗德尼·斯达克,书,2011,复旦大学出版社。

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147:去德国前,回伦敦后,来来去去,返璞归真

寄居浓缩的旅程,

时间消耗着日常。

昨天不会再回来

失落就是有阳光就必然有的影子。

天国的一瞥,

是地上继续生活的养分。

“明天如何,你们还不知道…”

【预警】

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璞:温哥华

真:广州

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【时间轴】

01:41 从想吐到真的在吐的孕期阿真…

06:32 做办公室工作的时候曾很羡慕开小店的生活 

08:20 接触人的工作的接触方式很不一样

10:00 上个月回伦敦的十天就像是“喝了杯自己的浓缩版人生”

13:11 从三年前第一次女生小屋不记得《彼得前书》讲了啥,到这次成为讲员讲道

18:36 在伦敦乡下小木屋早上4点钟醒来,突然意识到其实孤独是有刺痛感的

23:46 “十年过去再见感觉就像是只是过了个暑假,但一切都不同了…”

29:14 “时间流逝之下,急剧的变化和感受到的不变,就是同时存在的”

31:49 当阿真在有限的时间里要离开一个长期生活的地方,那又该见哪些人?

36:40 在离开之前跟家人一期的深度相处的一集

38:50 作为一个面具感比较强的E人,逐渐接受了这也就是自己的一部分…不需要去喜欢每个人,也不需要被每个人喜欢

46:31 当知道自己在世寄居只是暂时,有亲如肢体的永恒安全网,寄居的日子也可爱了很多

51:17 另一种惋惜是距离不远,却无法继续同行了

54:15 在接受生活的变数这个议题上,又进步了一些 

【音乐】

願你做自己的太陽 – 周林

我也曾迷失 – 天韻福音 Heavenly Melody Gospel

Best Cafe Music,Happy Home Morning Music – Jazz Piano, Study, Work, Positive Mood

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146:璞の米线馆观察记 – 序 – 如何自洽30+开始端盘子这件事?

何为劳动?

为何劳动?

让自己融入到日常生活和工作中,是理解世界的一种方式。”

—— 路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)

劳动是一种基本的灵魂需求,它应该是自由和创造性的,而不是压迫性的。”

—— 西蒙娜·薇伊(Simone Weil)

【预警】

本期单口碎碎念

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璞:温哥华

【时间轴】

04:57 虽然我们常说“养活自己不难”,但也会纠结“难道真的要去端盘子吗?”

13:08 餐厅打工成为一个愿意去做的选项,与身边人的直观影响分不开

24:21 对于直至要面对被评判和审视的流程的疲惫

27:00 在一个看起来最不适合的年纪体验最原始的劳动

30:00 想想“伟人如何决定去打工”(?

31:20 介绍一下维特根斯坦和他的语言哲学

38:24 当我说“洗碗”,你可能并不明白我的意思

48:33 “疼痛”可能是一个私人感受,但肯定不是一个私人语言

55:44 当作为顾客和作为服务员面对“小费”的心态感官的不同

01:06:05 西蒙娜·薇伊作为少数亲力亲为参与过体力劳动的女性学者

01:11:05 劳动不可避免地与苦难和痛苦相伴

01:13:40 劳动虽然是痛苦的根源,但也是通向意义和超越的道路

01:19:40 “家”的意思也基于“身份”

【音乐】 

ATEEZ – WORK

FORREST FRANK – HOME

Relaxing Jazz & Blue Musics – Hong Kong’s Night

【相关提及】

路德维希·维特根斯坦(1889-1951)

奥地利哲学家,分析哲学与语言哲学的重要奠基者,被誉为20世纪最具影响力的思想家之一。他的主要著作包括《逻辑哲学论》和《哲学研究》,前期聚焦逻辑与语言的形式结构,后期则转向日常语言的使用及其意义。他强调语言在实践中的作用,提出“语言游戏”和“生活形式”等概念,对哲学方法和问题的理解带来革命性转变,深刻影响了后世哲学、语言学和认知科学等领域。

西蒙娜·薇伊(1909-1943)

法国哲学家、社会活动家和神秘主义者,以其对正义、压迫、劳动和灵魂的深刻思考著称。她关注社会底层,亲身体验工厂劳作,提出“扎根”作为人类灵魂的基本需求,批判现代社会的异化与压迫。其代表作《扎根:人类义务宣言绪论》探讨义务优先于权利的理念,强调爱与真理的重要性。她的思想融合哲学、宗教与社会批判,对现代伦理学、政治学和神学产生深远影响,被称为“20世纪的圣者”。

《重负与神恩典》【书,西蒙娜·薇伊;译,杜小真 / 顾嘉琛】

《What’s Next: Future with Bill Gates》【纪录片,2024】

《翻转电台》【播客】- 翻电2.0第二章 重新理解语言(维特根斯坦哲学)

【关联回顾】

返璞归真060:一篇日记,去看望路易斯,写在晃晃悠悠的29岁

返璞归真045:番外|害怕自己烂掉?自恋是一切的根源…

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