作为看起来这么华丽传统的新教宗派，

就不能有点看起来神圣点的历史吗？

我们到底对人类历史有多少不切实际的期待呢？

–

圣公宗（Anglicanism / Episcopalianism），又译“安立甘宗”“盎格鲁宗”，形容制度、教会、礼仪传统和神学思想，是源自英国（英格兰）的英格兰国教会和爱尔兰教会及其于世界各地衍伸出来的教会之总称。

圣公宗起源于16世纪，标志性事件为亨利八世因离婚问题与教宗产生矛盾，立英格兰教会为国教，实行英国宗教改革，逐渐成为普世圣公宗。

圣公宗于1842年来华，早期名为“安立甘会”，为英语“Anglican”的音译。1912年4月26日，在上海改名为“中华圣公会”，取《使徒信经》中“我信圣而公之教会”之意。

–

我们在交谈中缺少一些名词解释，

在部分词汇概念的使用和理解上也可能存在不少问题，

欢迎指正！

另外，在一些或许有些敏感的议题上没有过多讨论，

如有疑问和吐槽，欢迎留言讨论！

【时间轴】

00:58 从阿真上次去香港中环的圣约翰座堂讲起

07:11 阿真对圣公会的坏印象的起源

13:54 圣公会从开始到现在跟皇室的关联

20:40 所谓“高低派”的分别是怎么来的？

25:32 阿真去高派圣公会礼拜的感动和吐槽

31:15 璞真在不同圣公会领圣餐的体验和疑惑 

38:57 阿璞参加一些晚祷的体验

41:49 圣公宗在面对政治议题都是妥协的吗？

54:15 其实认真审视每个宗派教会的发展都有很多让人不想接受的黑历史。最重要的还是会到教会真正的元首，而不盲从一种传统或感受

01:02:09 我们有很多既有的眼光，在不同的时期和处境中都需要重新调整对信仰的理解

 【音乐】 

Ex Wives -SIX the Musical  (from the Studio Cast Recording)

Six – SIX the Musical  (from the Studio Cast Recording)

HEAD OF THY CHURCH –  E’mPraise Inc.

O Lord my God, in Thee (Psalm: Anglican chant) – Guildford Cathedral Choir (Barry Rose)

O give thanks unto the Lord (Psalm: Anglican chant) – Guildford Cathedral Choir (Barry Rose)

Magnificat in A (Herbert Sumsion) – Guildford Cathedral Choir (Barry Rose)

（Guildford Cathedral Choir, directed by Barry Rose Evensong at Guildford Cathedral, 21 July 1971.）

【相关提及】

《都铎王朝 The Tudors》[TV serials]（2007-2010）

《王冠 The Crown》[TV serials]（2016-2023）

《SIX》[Musical]（2017）

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人格测试到底这是有个什么魔力呢？

就图个开心吧（？

流泪猫猫头？

小蝴蝶？

快乐小狗？

内耗王者？

……

你是哪种？

社会面具之下的的自我就是真的自我吗？

你是谁，想成为谁，都是谁告诉你的呢？

（我不管，就是要测一测

（但不要随便付钱呀！

【时间轴】

07:58 我们各自都是什么类型？

13:42 展开讲讲我们的每个字母

16:08 “我才是流泪猫猫头，你才是快乐小狗！”

31:19 有些时候比星座更“有毒”？

35:02 MBTI有哪些好处和坏处？

39:33 想要“了解”的动因是因为有疑问和困惑

42:55 “人格”的词源本身就说明了些问题

48:46 历史文化和地理环境本身也在塑造人的性格

53:41 在时隔几年再测试中也看到了自己的变化和成长

 【音乐】 

JUST B (저스트비) X AleXa (알렉사)  – MBTI

Lauren Daigle – You Say

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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快到一百期的节目，

阿璞阿真竟然只是第二次线下见面。

而这第二次见面也恰巧是台风前的匆匆饭局，

以至于此次录音都又回到了线上。

零零散散感叹了一些

对自己现阶段的失落和“存在主义焦虑”。

所想要坚持的

想要选择的

想要逃离的

不可掌控的

……

“有所成就”可能本来就没那么重要

 【音乐】 

Getting Older – Billie Eilish

Echo – Elevation Worship (feat. Tauren Wells) 

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

【关联回顾】

《返璞归真》001：选择结婚，是为了对抗死亡？

《返璞归真》036：再见老朋友

《返璞归真》096：陪妈妈抗癌，我的心从灰暗到平安

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时间并不等我们。

还没活明白自己的人生，就要面对生命脆弱无常的现实。

在病痛面前，

每个选择都像在风口浪尖，

我们重新理解父母的婚姻，

重新思考 爱、成长、未来 和 死亡。

每个人自己的重担，

再亲近的另一个人都无法背负。

肉身上的照护和陪伴之外，

心灵安于何处？

此生消逝之时，彼生盼望为何？

【本期讲述】

访问：阿真

嘉宾：杨琳

【时间轴】

02:18 从去3月开始面对妈妈癌症复发，从呼伦贝尔到广州的辗转

16:26 十三年前离家到现在重新跟父母住在一起，这时候必须长大了

22:06 直观感受生命脆弱时面临很大冲击，但也不能沉溺于悲伤

31:46 妈妈也获得“新生命”，家人有了一种彻底的平安对抗了惧怕

41:22 每个人的十字架别人没办法承担，生命重负只能交托

47:41 在妈妈生病这段时间，看到父母之间真实的爱

01:09:40 过了三十岁似乎就不得不离生死更近了些

 【音乐】 

Carrie Underwood- Mama‘s Song

CeCe Winans – Goodness of God

基恩敬拜 – 純結他靈修音樂

【关联回顾】

《返璞归真》001：选择结婚，是为了对抗死亡？

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锡安主义（希伯来语：ציונות‎／Tsiyonut），中文通译“犹太复国主义”，也称“犹太圣会主义”，是犹太人发起的一种民族主义政治运动和犹太文化模式，旨在支持或认同于以色列地带重建“犹太家园”的行为，也是建基于犹太人在宗教思想与传统上对以色列土地之联系的一种意识形态。

“锡安”（ציון‎，Tziyon）本是也就是位于耶路撒冷附近的锡安山，有代指“耶路撒冷”之意。在旧约章节《撒母耳记下》 5:7 提到：“锡安的堡垒，大卫的城”（fortress of Zion, city of David）。在大卫王的统治下，“锡安”一词成为“耶路撒冷”和“以色列之地”的代名词。

（*前情欢迎先回顾 091、093期节目

【时间轴】

02:07 为什么不同国家和地区的民众对犹太人的态度这么不同？

13:15 关于“时代论”神学观对犹太民族的影响

22:33 1881年沙俄对犹太人的逼迫导致犹太人进一步向美洲流散

25:56 西奥多·赫茨尔 (Theodor Herzl)作为犹太复国运动的第一发起人

35:54 哈伊姆·魏茨曼(Chaim Azriel Weizmann) 接续赫茨尔的工作，推动签署了1917年的贝尔福宣言，得到协约国主要国家的赞成。

39:21 以色列于1948年立国也引发了第一次中东战争。以色列的建国和当时面对战争的胜利可以被看为是神参与的作为吗？

43:17 在对于“复国”这件事，不同立场的犹太人自己又是怎么理解这个国家的存在？

54:02 从保守妥拉派到自由建制派立场形成了一个光谱

01:06:16 《犹太人四千年》前言

01:11:22 他们的流亡结束了吗？还是一个新的开始？

 【音乐】 

Mordechai Shapiro – Macharm – מרדכי_שפירא-מחר

Sarah Liberman – Fire of your Spirit

Peaceful Jewish Music – Visual Melodies -William & Gabriella

​【相关提及】

《犹太人四千年 A HISTORY OF THE JEWS》

– ［英］保罗·约翰逊 Paul Johnson

《犹太人三千年简史 A Short History of the Jewish People》

– ［美］雷蒙德•P谢德林 Raymond P. Scheindlin

《犹太人的文化 Cultures of the Jews: A New History 》

– ［美］大卫·拜勒 David Biale 

《基督教史 The Story of Christianity》

–  ［美］胡斯托·L.冈萨雷斯 Justo L. González 

《人类简史 Sapiens: A Brief History of Humankind》

– [以色列] 尤瓦尔·赫拉利Yuval Noah Harari

【关联回顾】

返璞归真091 

– “他们将倒在刀下，被掳到各国” – 从流散中认识犹太民族

返璞归真093 

– “得救不过剩下的余数…”- 试图理解反犹主义始末

返璞归真 088 

-聊聊《人类简史》02 谁能救我脱离这取死的身体？

返璞归真 087 

– 聊聊《人类简史》01- 面对人类可悲终局的忧心？

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人生一大修行，跟父母长途旅行。

璞&真时隔两个月没有碰头，终于在同一个时区又开启了一起吐槽爸妈模式（bushi…

不过确实，在本身就内耗没能量的时候，就敢与三年多没见的父母一来出去异国自驾游一个多月，这个操作确实有点极限了。

当然，这个极限的计划能出现并被实行本也是出于跟父母之间有比较好的信任基础。而也正是这种极限操作的敲击，也显现了一些其实早就存在的变化、怨念、迷惑、无所适从，也在消化和面对那些需要接受和放手的，需要继续往前探索的。

成长，说到底就是不断经历关系的建立和分离，与人，与地点，与时间。

有些感受，可能看过听过很多次不同人的描述，但总是要在某个时间实际地体验到，才会真正理解吧。

“我们如何对待曾经被历史碾碎了身心的亲爱的上一代？

我们又如何对待无话可说，用背对着你但是内心其实很迷茫的下一代？

在时光的漂流中，我们怎么思索生命的来和去？

我们怎么迎接，怎么告别？

我们何时拥抱，何时松手？

我们何时愤怒，何时相爱？

何时坚定拒绝，何时低头承受？

我们怎么在“空山松子落”的时辰与自己素面相对？”

—— 龙应台《天长地久》

 【音乐】 

Reba McEntire – You’re Gonna Be

Dan  Shay – When I Pray For You

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

Piano Bar-Smooth Jazz Club at Midnight Buddha Café

【关联回顾】

返璞归真 039 – 泸沽湖边母女夜谈，代际和解可能吗？

返璞归真 076 – 长途自驾，就是在体验一场朴素的时空重置 

返璞归真 090 – 我们日常都在《瞬息全宇宙》 – 要穿越1000个宇宙，才能互相理解？

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“反犹主义”（antisemitism）一词最早出现于19世纪70年代末，随后一直用来指历史上或当前对犹太人各种形式的憎恨、歧视、逼迫。在19世纪晚期，“反犹主义”这个词汇本身就恰好表明，迫害犹太人的人是如何虚假地宣称这种歧视和敌对是以学术和科学思想为基础的。

虽然反犹主义这个词是近代才出现，但对犹太族群的逼迫可以追溯到更久远的时代。在过去几百上千年，不论是政治上还是宗教上，犹太人长期处于一种受迫状态，从被污名化，被驱逐，直到遭遇大规模杀害。

到底如何理解这个陌生遥远民族所遭受的创伤？

作为“新以色列人”的基督徒们，又当如何看待这些复杂而残酷的历史？

在矛盾中探索，没有一种完整的答案…

【时间轴】

00:59 上次所梳理的公元一世纪前犹太民族的流散历史

09:45 在公元70年之后犹太教徒和基督徒都在流散，但一个积极扩张，另一个被动迁移

12:23 欧洲的基督教崛起之后对于犹太人的敌对开始更明显

17:24 为什么基督教跟犹太教有不可调和的矛盾？

24:36 在穆斯林壮大占领耶路撒冷之后犹太人更在夹缝中生存

27:55 中世纪宗教改革时期的矛盾，马丁路德反犹吗？

39:48 马丁路德对犹太神学的驳斥与二战时期犹太人在德国遭屠杀有关吗？

43:41 二战德国屠犹惨剧是如何逐步形成的？

53:57 当根本信念扭曲的时候，教育、知识和文化都只会成为助纣为虐的工具

01:02:15 要能去质疑某些天生就分正确的观念，找准做选择的基础

 【音乐】 

Where can I go-Yiddish song-Steve Lawrence

Abba 阿爸父 אבא – Avraham Fried

Psalm 121 in HEBREW  בעברית  – Joshua Aaron Esa

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

​【相关提及】

《犹太人四千年 A HISTORY OF THE JEWS》

– ［英］保罗·约翰逊 Paul Johnson

《犹太人三千年简史 A Short History of the Jewish People》

– ［美］雷蒙德•P谢德林 Raymond P. Scheindlin

《犹太人的文化 Cultures of the Jews: A New History 》

– ［美］大卫·拜勒 David Biale 

《改教家路德 Luther the Reformer》

– ［美］詹姆斯·M·凯特森 James M. Kittelson

《基督教史 The Story of Christianity》

–  ［美］胡斯托·L.冈萨雷斯 Justo L. González 

《犹太人的故事 The Story of the Jews》（BBC 记录片）

– ［英］西蒙·沙玛 Simon Schama

《黑镜 Black Mirror》S3E12 – 《战火英雄 Men Against Fire》（TV series ）

–  ［英］查理·布鲁克 Charlie Brooker

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欢迎打开《返璞归真》，好久不见！这是一期回归热身节目，可能各种程度上都透露着生疏和迷茫（捂脸）。。。

又到毕业季，很多朋友们也不得不面临各种新方向的选择。

在这种时候，也会不由自主地去回顾盘点一下过去的选择。

所以本期阿真和她的朋友花花就跟我们分享了她自己过去在日本的求学经历和体验。

花花是一位在日本学习工作8年的90后女生，原本大学读了日语系，后来研究生则选择去广岛学习社会福祉，现在则是在日本南部的一个小城市做“国际交流员”，向当地人提供了解中国的语言文化的服务。

在回顾诉说的时候，好像很多选择看起来也没有那么多抓马和转折，甚至平平淡淡而顺理成章，或者曾经很大的难熬可能也只是叙述中的一笔带过。但仔细想来，不管是内里感受的作用，还是外部机遇的降临，都没有一种公式化的必然路径。

虽然接下来如何，也还不知道，但走到当下这一步，本就有很多值得感恩之处。

【嘉宾】

花花

在日本工作的国际交流员

【关联回顾】

《返璞归真》007：想去日本过冬天 – 去接住轻盈的雪花，触摸厚重的伤疤

 【音乐】 

Post Malone, Swae Lee – Sunflower 

聖霊よ　来たれ Come Holy Spirit (Japanese Version)

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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