分类目录归档：神神叨叨

《黑帝斯2》神谱中的天界权谋（by 油盐不禁）

前些天，备受关注的电子游戏《黑帝斯》推出了续作，虽然续作的故事依然以冥界为主题展开，但是剧情已经从家庭伦理过渡到了神族间的权力斗争，这正和赫西俄德《神谱》中的开篇所对应。从天地创生到宙斯掌权的神话故事诸位可能已经听过了很多遍，于是我们根据老师们的研究展开合理想象，在节目里为这段故事增添一些隐秘的细节。

02:00 简单介绍一下游戏

07:40 这么多希腊神话版本，谁对谁错？可能大家都对

10:40 《神谱》简介

15:00 神名记不住就记不住吧

18:30 乌拉诺斯的恶行，克洛诺斯的夺权

23:20 何为“泰坦”

30:00 伊阿佩托斯一家：阿特拉斯与普罗米修斯

35:00 泰坦神族似乎不是一个整体

39:00 希腊神话中的大洪水与人类再造

48:00 卷饼的奇妙比喻：神性如同AIDS？

53:00 洪水神话的区别反映了文明的交流

56:25 让我们以游戏改编的自恋美男子纳西索斯结束

https://mp.weixin.qq.com/s/aDMgLnClnVFsVgNf-Lv7oQ神谱笺释，出版社: 华夏出版社，译者: 吴雅凌
华夏与欧亚诸文明 | 颜荻：洪水之后——丢卡利翁起源神话与西方大洪水传统

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圣经Ep02·该隐家族与大洪水

大洪水的故事早已被翻来覆去地讲述。在洪水发生前，世间充满罪恶，这段故事很少被提及。实际上，书里记载了大洪水发生前世间的情况，以及这些人的家族，往上倒甚至可以看到该隐的名字，所以这里又引出一个小故事，就是该隐的罪与罚。本期就从该隐开始，聊聊大洪水之始末。

主播：小朱、刘鑫

00:00 《圣经·创世纪》系列节目第2集回归~ 本期主要有亚当夏娃被逐出伊甸园后的族谱，以及他们后代经历的大洪水。

02:18 亚当和夏娃离开伊甸园后，开始繁衍后代，接下来就是该隐和亚伯二人的故事。

06:00 该隐的犯罪、流放和印记——流行文化超喜欢的梗。

15:52 震惊！诺亚竟是该隐的后代。

23:52 上帝为什么降下大洪水？

35:33 祭司文本与耶和华文本关于大洪水的记载差异点很多，包括对于洁净动物与不洁动物的区分。

46:31 大洪水神话对于后世影响深远，包括流行文化玩梗，宗教在早期《圣经》大洪水的基础上，后世还有更加魔幻的改写，后世各方面的考据等等。

51:27 苏美尔与巴比伦大洪水简介。

57:34 大洪水过后，上帝与人类立约，承诺不再毁灭。

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圣经番外01人类如何认知宇宙？

世界是如何诞生的？这个问题从古至今引发无数人思考。科学尚未成为信仰之前，人们用神话作为哲学，来追问宇宙、世界、人们自己的成因。结合《圣经·创世纪》正篇故事，这期我们就来聊聊其他典型民族的创世神话，以及其背后对于概念、哲学、元素的认知。

主播：刘鑫、小朱

时间轴

00:00 圣经番外主要包含：以正篇内容为主进行延展、补充、对比讨论。本期为其他主要民族创世与造人神话。

01:18 巴比伦创世神话、主要神祗与众神之战。

12:26 根据我们有限的知识，大体可以将创世神话分为生产类、死亡类、迁徙类三种。

13:45 中国创世神话非常庞杂，这可以从《老子》《周易》等哲学书籍中看出，如太一、道、阴阳等概念化的创世物质。

15:50 《圣经》福音书与道的讨论。

24:02 中国造人神话不止女娲，还包括交感神话，如伏羲、元隆、盘瓠等。

28:41 迁徙类神话只有一个，凯尔特神话。但据恺撒记载，凯尔特关于起源的神话只通过口耳相传，没有文字记载，因此这段迁徙神话只能算作爱尔兰岛的起源神话。

37:56 生产创世的神话中，最有趣的当属日本神话，且很明显可以看出，日本神话的诞生比较晚。

41:36 不同神话诞生于不同时期，这可以从文本中发现。甚至有些民族关于创世神话的记载，也能看出不同时期的不同记载。

41:36 古人对于元素的理解，比如古希腊早期的元素认知，以及后来哲学家们在元素的基础上延展出了哲学理论；中国的阴阳五行与中医理论等。

50:19 结合正篇造人神话的解读，聊了聊北欧三兄弟造人、希腊丢卡利翁造人的故事。

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圣经Ep01·上帝的创造与罚罪

这期节目开始我们要开一个大坑，后续将详细讲述《圣经》系列。鉴于我们是文学专业出身，所以发挥特长，本着图一乐的心态，以文本为主，逐字解析圣经故事。在这个系列中，你将听到对《圣经》文本的多种解读，及其表达的内含，还有我们结合不同观点产生的理解。系列第一季分为5期，详细讲述《创世纪》篇的内容。本期主要内容包括对《圣经》内容的介绍，以及《创世纪》第一部分上帝创世，以及亚当夏娃出离伊甸园。

主讲：小朱

05:34 《圣经》的内容构成、作者，以及在流行文化中的影响。

12:12 《圣经》的作者流派，以及文本中对上帝的称呼与其表达的含义。

16:56 西方古典文献中标记的作用。

18:56 《创世纪》的结构与内容。本期内容包括上帝创世和亚当夏娃离开伊甸园。

21:26 《圣经》的常用译本简介。

27:26 本期正题：《创世纪》文本与各种解读，包含文本背后表达的信仰和思想。

44:07 上帝创造人类后，让人居住在伊甸园，伊甸园的位置、含义等。

47:47 善恶果与出离伊甸园。

64:01 上帝的审判。

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梦之皇帝—CA史密斯与《虚境奇谭》

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时间轴：
00:05 「神神叨叨」惊现一位女主播，她就是来自「油盐不禁」的听友小石。
00:53 这是一期恰饭节目，推荐大家购买克苏鲁神话三巨头之一，C·A·史密斯的中文作品集《虚境奇谭》。虽然我们可能卖不出几本书，但还是想和大家好好聊聊这位克苏鲁界的“影子皇帝”。
09:42 克苏鲁在美国已经形成研究体系，国内目前才仅仅从小众逐渐走向大众。有几个重要环节：《血源：诅咒》，中国原创克苏鲁小说，网文圈的《诡秘之主》与《道诡异仙》，以及B站coc跑团视频。
19:26 史密斯作品的特点，以不同的架空大陆为背景，描写发生在其中的故事。他所描述的大陆，几乎都与魔法、巫术有关，这也是他与洛夫克拉夫特最大的区别。
20:50 简述《撒坦普拉·赛罗斯奇谭》，一个发生在希帕波利亚的故事，还有旧神撒托古亚。
25:35 1920～1930年代是史密斯创作的高峰期，限于架空世界+恐怖故事只能发表于纸浆杂志中，彼时的小说基本都是短篇。加上当时美国经济下行，导致史密斯因其文笔太好，而不断遭受编辑拒稿。
27:19 聊聊史密斯的早年经历，混迹“环洛圈”的过程，以及如何走上职业作家之路。
40:06 C·A·史密斯非常有才华，也是一个非常边缘化的人。诗歌、小说、绘画、雕塑都有所成就。他即反感主流精英圈的刻板，也同样对纸浆杂志的编辑与读者意见极大，乃至决裂。
47:51 史密斯的小说经常被拒稿，编辑和读者认为他的作品非常难读。《虚境奇谭》中收录的一些作品，甚至是无吹老师参照多个版本稿件进行编译而来的。
50:34 原文”nobody since Poe has so loved a well-rotted corpse”，这主要是指史密斯塑造的佐希克大陆。
51:06 简单介绍一下史密斯笔下的几个大陆（故事群），包括希帕波利亚、波塞冬尼斯、外星冒险、阿韦鲁瓦涅和佐希克。
57:44 史密斯认为“现代人最普遍和最惨痛的错误是认为古代已死”，或许正是有这样的认知，他的作品几乎都是在“剑与魔法”的背景下创作而成。
58:18 尽管“诡丽幻谈三杰”对于科技、未来与历史的观点并不一致，但某种角度来看，他们都不是科学至上的鼓吹者。
59:46 推书理由：首先，史密斯的文笔非常细腻，其次，他的小说中经常出现意想不到的黑色幽默。最后，由史密斯构建的世界观宏大且诡异，由他构建的神祇也是当下人们津津乐道的形象。这本《虚境奇谭》或许不适合追求所有恐怖氛围与原教旨主义克苏鲁的读者，但它的适应性更广，可以说喜欢幻想小说，特别是英雄故事、剑与魔法的读者会非常喜欢这套书。
60:54 节目最后，我们详细讲述一篇特别史密斯式的典型作品《通往土星之门》。

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排华200年，原因竟然是这个！

1905年1月最后一天的午夜1时，40岁的协胜堂人许力从且林士果广场的街南转出时，长笛的旋律立即急转直下。一名男子从勿街16号的糖果店地下室出来，疾步走上楼梯，穿过街道，尾随许方走进勿街17 号的铺子。一个协胜堂人在这样的时间来到这里并不寻常，因为勿街17号是安良堂的地盘，显然有安良堂人在等着许方。长街声戛然而止，随后传来三声枪响。
一个警探隔着两间铺子迅速冲到现场。他发现许方呼吸困难，“像岸上的鳟鱼一样扑腾着”，血从胸前的两个弹孔中酒出。前来支援的警察赶到后，许方被带到街上。但他不能说话，所以无法指认袭击他的人。他死在救护车到达之前。

以上段落来自苏思纲写的书《堂斗》。作者苏思纲是美国作家、历史学家，哈佛大学硕士，能讲流利的汉语普通话和粤语，曾在中国旅居8年。作者在书中还原了上世纪初，发生在美国纽约唐人街的四次大规模帮派火并。

参考资料：

图书：《堂斗》

影视：《Warrior》

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以色列才是刺客祖师爷？聊聊史上第一刺客组织匕首党

不久前，加沙地区哈马斯利用土洋结合的海陆空部队闪袭以色列。随后，以色列紧急征兵，进行全面反击，战争持续至今。众所周知，犹太人和阿拉伯世界的矛盾由来已久，但或许很多人不了解，在犹太人内部其实并非铁板一块，甚至曾经内斗到另人发指的程度。今天小朱老师就为大家带来一段将近2000年前的都市传说——史上第一刺客组织匕首党。

最后，无论何时，和平永远是第一位的，愿战争不再继续，和平尽快降临。

主讲：魔法与神秘学伪专家-小朱

参考资料：
弗拉维奥·约瑟夫斯《犹太战争》
德斯蒙德·苏厄德《约瑟夫斯与第一次犹太战争》
Richard A. Horsley, John S. Hanson, Bandits Prophets and Messiahs Popular Movements at the Time of Jesus

时间轴：

00:00:08 蹭热点，聊“实事”。本期主题：时隔2000年的以色列断代之对比。

00:03:12 简述哈马斯与以色列近况，阿拉伯世界与以色列之间持续了近2000年的矛盾。

00:08:39 以色列号称“中东军事第一强国”，为什么挨了闷棍？它又强在哪里？

00:14:31 西方媒体墙头草，犹奸学术满街跑。

00:18:11 犹太人内部并非铁板一块，现在仍然有人认为不应该建立以色列国。这种内部矛盾自古有之，也是本期节目的主题

00:18:42 《圣经》的主旨一直是人们不听上帝的话，所以才受苦受罪。这也解释了为什么一部分犹太人不认为当今的以色列是他们那倒“应许之地”。

00:29:07 2000年前第一次犹太战争时期，出现了可能是世界上最早的一个恐怖组织，就是犹太人建立的匕首党（强烈建议育碧的朋友们来听！）。

00:32:00 史料来源：弗拉维奥·约瑟夫斯《犹太战争》。

00:33:38 当时耶路撒冷作为罗马行省，仅犹太人中就分为4股主要势力。

00:40:36 第四哲学再进一步，就是狂热的激进份子，英文zealot，意思是狂热者，中文译为奋锐党。最初是力图推翻罗马，永不和谈的一批人，后来这一概念被扩大化了。 00:44:53 匕首党主要工作是暗杀，讲讲他们的暗杀手段、暗杀目标，以及私心。 00:53:53 耶路撒冷大结局：犹太人起义，各怀鬼胎内斗；罗马大军压境，烧杀掳掠；传闻匕首党从此消失，实际占山为王…… 00:59:01 耶路撒冷各个派别都有自己的私心，所有人都认为自己在按照《圣经》行事，我们反思了一下……

01:04:26 匕首党的结局——被犹太人吹了几千年的牛批。

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为了识别口红色号，我们请教了荷马

19世纪中期，尚未担任英国首相的威廉·尤尔特·格莱斯顿在公务之余，苦心研究古代诗人荷马，出版了巨著《荷马及荷马时代研究》。在本书最后一章，格莱斯顿敏锐地捕捉到了荷马史诗的颜色用词与现实的不同。荷马史诗里有葡萄酒色的大海、紫罗兰色的羊毛、吓绿了的脸、绿色的蜂蜜……格莱斯顿冥思苦想，给出了他自己的解释：荷马是个色盲。但是除了荷马，其他的古希腊诗人也用了同样的颜色比喻，而且在同一时间，世界其他民族的史诗也是如此。我们该怎么理解荷马史诗里的颜色？他是真的色盲，还是有意为之呢？

本期主题：荷马是不是色盲？
02:17 语言学科普推荐：《话/镜——世界因语言而不同》
04:58 格莱斯顿眼中的荷马
12:26 古人都是色盲？
14:27 用进废退与适者生存
17:48 自然无法划分的东西，文化就会趁虚而入
20:18 你能分辨多少种口红色号？
25:55 巴库利德斯：颜色如何暗示故事剧情与结局？
45:30 更多关于颜色的讨论

参考资料：
《话/镜——世界因语言而不同》
《我们赖以生存的隐喻》